Поиск
Настройка и обслуживание беспроводных сетей WiFi

Настройка и обслуживание беспроводных сетей WiFi

Подписчики: 12 подписчиков
ID: 38162105

Блокировка:

Нет ограничений

Верификация:

Сообщество не верифицировано администрацией ВКонтакте

Видимость

открытое

Популярность:

У сообщества нет огня Прометея

Домен:

club38162105

Описание

Настройка и обслуживание беспроводных сетей WiFi

ஐ۩۞۩ஐВеличне Століття|Рольова Граஐ۩۞۩ஐ. Тут ви зможете окунутись в 16століття,Стати Хатун,Шехзаде,або ж справжньою Султаною!
Серіал Величне століття оповідає про життя дівчини-українки в гаремі турецького султана. Хюррем, в Європі більш відома під ім'ям , була викрадена татарами з рідного села напередодні свого весілля і піднесена в дар султанові СулеймануЕпоха Сулеймана була розквітом Османської імперії, прекрасним століттям. Завдяки своєму розуму, красі і сміливості, українка зуміла стати спочатку улюбленою наложницею, матір'ю спадкоємців султана, а потім вже і його єдиною, законною дружиною. пережила багато горя і радості, вона пізнала доброту людей і зраду найближчих друзів. Вигнання, посилання, побої - і тріумфи перемоги, після чого стала набагато жорсткішою до своїх ворогів і перебірливою - до друзів. Розумна і темпераментна жінка переманила на свою сторону вчорашніх ворогів, а тих, хто не прийняв її сторону - знищила.. Ми бачимо турецький сераль, угорський замок, фортеця Родосу, венеціанську віллу, палац у Ватикані - всі ті історичні місця, куди ступала нога Сулеймана Завойовника. Однак, їм не поступаються гаремні пристрасті - боротьба Хюррем за любов султана зі своєю головною суперницею Махідевран і молоденькими наложницями. Однак, з будь-якої ситуації розумна і смілива Хюррем виходить переможницею і стає не тільки управителька в гаремі, але і першою жінкою держави - .

ஐ۩۞۩ஐВеличне Століття|Рольова Граஐ۩۞۩ஐ

Християнський театр Церкви ЄХБ Преображення. Багато разів і багатьма способами в давнину промовляв був Бог до отців через пророків.( До євреїв 1:1) Читаючи Писання, ми бачимо, що Господь, інколи, для того, щоб привернути особливу увагу блудливого народу до Себе і Свого Слова, наказував Своїм пророкам поряд із проповіддю використовувати дію, яка слугувала наглядним прикладом того, про що говорилося у пророцтві.
Того часу казав був Господь через Ісаю, Амосового сина, говорячи: Іди, і розв'яжеш верету з-над стегон своїх, і здіймеш взуття зо своєї ноги! І він зробив так, ходив нагий та босий. І Господь говорив: Як ходив Мій раб Ісая нагий та босий три роки, це ознака та чудо про Єгипет та про Етіопію. Ісая 20:2-3
На початку царювання Єгоякима, сина Йосіїного, царя Юди, було оце слово до Єремії від Господа, кажучи: Так сказав був до мене Господь: Зроби собі поворозки та ярма, і надінь їх на шию свою. Єремiя 27:1-2
І взяв пророк Ананія ярмо з шиї пророка Єремії, і поламав його. І сказав Ананія на очах усього народу, говорячи: Так говорить Господь: Отак поламаю ярмо Навуходоносора, царя вавилонського, за два роки часу, з шиї всіх народів! І пішов пророк Єремія своєю дорогою. Єремiя 28:10-11
Початок того, що Господь говорив через Осію. І сказав Господь до Осії: Іди, візьми собі жінку блудливу, і вона породить дітей блуду, бо сильно блудодіє цей Край, відступивши від Господа. Осія 1:2
І сказав Господь мені ще: Іди, покохай жінку, кохану приятелем, але перелюбну, подібно, як любить Господь Ізраїлевих синів, а вони звертаються до інших богів, і кохаються у виноградних коржиках. І я купив її собі за п'ятнадцять шеклів срібла й хомер ячменю та летех ячменю. І сказав я до неї: Сиди довгі дні в мене, не будь блудлива, і не будь нічия, також і я буду такий до тебе. Бо Ізраїлеві сини будуть сидіти довгі дні без царя та без князя, і без жертви та без камінного стовпа, і без ефода та без домашніх божків. Потому Ізраїлеві сини навернуться, і будуть шукати Господа, Бога свого, та царя свого Давида, і за останніх днів з тремтінням обернуться до Господа та до Його добра. Осія 3:1-5
Бажаючи привернути особливу увагу до Бога і Його Слова, ми також, беручи за приклад пророків Господніх, використовуємо дію, як наглядний спосіб проповіді. Своїми постановами бажаємо доносити Істину до серця кожної людини.

Християнський театр Церкви ЄХБ "Преображення"

Самый зажигательный коллектив-Corasonв БЕРДЯНСКЕ!!!!!!!. Всем привет!)здесь засидают те кто обожают КОСТЮ и СВЕТОЧКУ!!!!!!)))))))))))и кто не может прожить и дня без их СУПЕРСКИХ ТАНЦЕВ!!!!!!)))))присоединяйтесь и вы к нам!)
Що таке сальса?
Сальса (від іспанського salsa — соус) — є різновид соціальних кубинських та латиноамериканських танців, на сьогоднішній день представлений у таких стилях: сальса касіно (сальса кубано), сальса Нью-Йорк та сальса Лос-Анджелес. В основі сальси традиційна кубинська музика та танці, такі як сон та гуарача.
На відмінність від бальних латиноамериканських танців, які по суті є серйозним спортом, сальса доступна людям різного віку та різної фізичної підготовки. В сальсі відсутні постійні пари; зміна партнерів по танцю дозволяє вчитись взаєморозумінню в танці між незнайомими людьми. Тому саме вміючи танцювати сальсу, як і решту соціальних танців (афрорумбу, сон, гуарачу, бачату, реггетон тощо), Ви зможете вільно танцювати в любому клубі у любій точці світу, спілкуючись з партнерами універсальною мовою – мовою танцю.
Сальса Касіно (сальса кубано) — це традиційна сальса, яку танцюють на Кубі. Цьому стилю властивий круговий геометричний, чіткий та експресивний танцювальний малюнок (руеда — колесо). Центром кола, як правило, є центр між партнером та партнеркою. Характерною особливістю цього стилю вважаються вузли (складні фігури руками та часом ногами), а також ведення без імпульсів. Руки партнера та партнерки майже не розриваються, тому цьому стилю властива в більшості випадків ще й відсутність помітного armstyling (жіночі рухи руками). При цьому, для покращення стилістики танцю, можуть використовуватись елементи сольного вираження, багато рухів якого містяться у афро-кубинській румбі та танцях Ориш.
Сальса Нью-Йорк (сальса НЙ) представляє собою більш американський стиль кубинської сальси, родоначальником якого вважають Еді Тореса. На відміну від сальси Касіно йому властивий не круговий, а лінійний танцювальний малюнок, з характерною плавністю та граціозністю, із рівним ритмом рухів тіла. Цей стиль дозволяє більш повноцінно інтерпретувати техніку основного кроку сальси. Саме цей стиль зберіг в собі всі найкращі традиції того самого мамбо, яке підкорило Америку 50-х років, і дало поштовх до розвитку інших стилів сальси.
Сальса Лос-Анджелес (сальса ЛА) самий молодий з усіх існуючих стилів сальси. З’явився він у 90-х роках ХХ ст. Родоначальником вважають Джоба Вазкеза, Луіса Вазкеза та двох його братів — Франциско та Джоні. Базовий крок цього стилю виконується на сильну долю на рахунок «один», геометричний малюнок — лінійний, який базується на русі «cross body lead» (з англ. — партнерки по лінії). Для сальси ЛА властивий швидкий та динамічний темп, велика кількість комбінацій, менше імпровізованих комбінацій, але багато чоловічого та жіночого соло. Танець розрахований на фізично підготовлених танцюристів внаслідок того, що під час його виконання широко застосовуються складні акробатичні елементи, які демонструють та підкреслюють майстерність та вміння танцюючої пари.
Що включають заняття у класі по вивченню сальси?
загальна розминка (виконується під різні стилі афро-кубинської та латиноамериканської музики. Під час розминки розучуються базові елементи таких танцювальних стилів як афрорумба, реггетон, бачата, меренге, тімба та інш.);
поглиблене вивчення стилю сальса Касіно;
розвинення чоловічої та жіночої танцювальної пластики;
основи перкусії (вивчення базових афро-кубинських та латиноамериканських танцювальних ритмів).
Який склад, вікова категорія та кількість учасників танцювального класу?
Вивчення даного танцювального напрямку провадиться у змішаних групах.
Вікова категорія: від 14 років.
Кількість учасників класу: до 20 осіб
Яка має бути форма одягу та взуття?
Будь-який зручний одяг та взуття, які не обмежують рухи. Змінне взуття – обов’язково.

Самый зажигательный коллектив-"Corason"в БЕРДЯНСКЕ!!!!!!!

♥Підслухано в Лисовичах ♥. Найкращий і найрідніший куточок України.
Лисовичі — село в Україні, Стрийському районі Львівської області. Населення становить 1170 осіб. Орган місцевого самоврядування - Лисовицька сільська рада.
Лисовичі розташовані за 3 км. на південь від курортного містечка Моршин, в долині річки Сукіль. Перша письмова згадка про село датована 1371 роком. В першу світову війну стало ареною запеклих боїв. Свідченням цього є масове військове поховання біля Лисович. У 1990 році частина села під назвою Баня-Лисовицька стала окремим населеним пунктом. Цього часу про Лисовичі чула вся область завдяки скандально відомому протоієрею Віктору Путятицькому, який, як писали, хотів створити парафію підпорядковану УПЦ РП.
Завдяки історії його парафії Покрови Пр. Богородиці у с.Баня-Лисовицька відомо, що дерев`яна церква датована 1712 роком ( дані з настінної охоронної таблиці ). Кажуть, що дерево на святиню дала місцева поміщиця. Дзвінницю збудували надбрамною. Під час ремонту 1975 року, знайшли Антимінс 1710 року, тому, можливо, що храм поставлений раніше. Схоже, що після другої світової війни церква не була зачинена, адже у 1974 році, вищезгаданий прот. В. Путятицький прийняв діючу парафію від свого попередника о. Петра Кишки. Прот. Путятицький емоційно і скурпульозно описує стан дерев`яної церкви на той час: храм в аварійному стані, чорний всередині ( копоть від свічок, адже світла не було ), з просвердленими у стінах 40 мм. отворами ( яка точність! ), обдертим гонтовим покриттям, похиленими хрестами, а на іконостасі ще висів портрет колишньої поміщиці (!). За чотири роки, як стверджує протоієрей, він та його вірні закінчили капітальний ремонт церкви, а на свято Великомученика Димитрія Солунського (8 листопада 1978 р.) до церкви с. Лисовичі вперше ступила нога Митрополита Львівського і Тернопільського Миколая. У 1988 році, коли святкували хрещення Русі-України тисячолітній ювілей закінчився можна сказати плачевно для всієї Львівської і не тільки Львівської області, - так згадує той час протоієрей. У 1990 році греко-католицька громада вигнала його з Лисович, та вже за 2 місяці він служив і далі служить у новозбудованій дерев`яній церковці сусідньої Бані-Лисовицької.
Тризрубна триверха церква у Лисовичах стоїть у селі, поруч нового мурованого храму. Підвалини церкви з дубових брусів, стіни шальовані свіжопофарбованими дошками і нахилені до середини. Оточена піддашшям. До бабинця прибудований притвор. На початку 1990-х рр. на одвірках вхідних дверей було видно сильно пошкоджене зображення Юрія Змієборця. Та найцікавіше, що церква покрита справжнім гонтом, який на сьогодні - майже екзотичне явище. Гонт покладений у два ряди ( принаймі це видно на піддашші ) ще непогано зберігся. Правда фарбовані стіни відвертають увагу від покрівлі, тому старайтеся не звертати на них уваги. Якщо будете в Моршині, рекомендую відвідати і Лисовичі.

♥Підслухано в Лисовичах ♥

#####Рідне село ЛИСОВИЧІ#####. Найкращий і найрідніший куточок України.
Лисовичі — село в Україні, Стрийському районі Львівської області. Населення становить 1170 осіб. Орган місцевого самоврядування - Лисовицька сільська рада.
Лисовичі розташовані за 3 км. на південь від курортного містечка Моршин, в долині річки Сукіль. Перша письмова згадка про село датована 1371 роком. В першу світову війну стало ареною запеклих боїв. Свідченням цього є масове військове поховання біля Лисович. У 1990 році частина села під назвою Баня-Лисовицька стала окремим населеним пунктом. Цього часу про Лисовичі чула вся область завдяки скандально відомому протоієрею Віктору Путятицькому, який, як писали, хотів створити парафію підпорядковану УПЦ РП.
Завдяки історії його парафії Покрови Пр. Богородиці у с.Баня-Лисовицька відомо, що дерев`яна церква датована 1712 роком ( дані з настінної охоронної таблиці ). Кажуть, що дерево на святиню дала місцева поміщиця. Дзвінницю збудували надбрамною. Під час ремонту 1975 року, знайшли Антимінс 1710 року, тому, можливо, що храм поставлений раніше. Схоже, що після другої світової війни церква не була зачинена, адже у 1974 році, вищезгаданий прот. В. Путятицький прийняв діючу парафію від свого попередника о. Петра Кишки. Прот. Путятицький емоційно і скурпульозно описує стан дерев`яної церкви на той час: храм в аварійному стані, чорний всередині ( копоть від свічок, адже світла не було ), з просвердленими у стінах 40 мм. отворами ( яка точність! ), обдертим гонтовим покриттям, похиленими хрестами, а на іконостасі ще висів портрет колишньої поміщиці (!). За чотири роки, як стверджує протоієрей, він та його вірні закінчили капітальний ремонт церкви, а на свято Великомученика Димитрія Солунського (8 листопада 1978 р.) до церкви с. Лисовичі вперше ступила нога Митрополита Львівського і Тернопільського Миколая. У 1988 році, коли святкували хрещення Русі-України тисячолітній ювілей закінчився можна сказати плачевно для всієї Львівської і не тільки Львівської області, - так згадує той час протоієрей. У 1990 році греко-католицька громада вигнала його з Лисович, та вже за 2 місяці він служив і далі служить у новозбудованій дерев`яній церковці сусідньої Бані-Лисовицької.
Тризрубна триверха церква у Лисовичах стоїть у селі, поруч нового мурованого храму. Підвалини церкви з дубових брусів, стіни шальовані свіжопофарбованими дошками і нахилені до середини. Оточена піддашшям. До бабинця прибудований притвор. На початку 1990-х рр. на одвірках вхідних дверей було видно сильно пошкоджене зображення Юрія Змієборця. Та найцікавіше, що церква покрита справжнім гонтом, який на сьогодні - майже екзотичне явище. Гонт покладений у два ряди ( принаймі це видно на піддашші ) ще непогано зберігся. Правда фарбовані стіни відвертають увагу від покрівлі, тому старайтеся не звертати на них уваги. Якщо будете в Моршині, рекомендую відвідати і Лисовичі.

#####Рідне село ЛИСОВИЧІ#####